بقلم الياس عيسى الياس- ديمقراطيا نيوز
«التاريخ لا يعيد نفسه حرفيًا، لكنه يعيد إنتاج أنماطه تحت مسميات جديدة.»
1. فنزويلا.. واللعبة الكبرى على مصير الإنسان
هل يمكن للقوة أن تقرر من يستحق أن يعيش بكرامة ومن لا يستحق؟ هذا هو السؤال الصارخ الذي تطرحه الأزمة الفنزويلية اليوم على العالم. لم يعد الصراع يدور حول حدود أو نفط فقط، بل حول حق الحياة نفسه. وفي هذا الصراع، تجد دولٌ عربيةٌ عديدةٌ أصداءً لأزمتها الخاصة في فنزويلا؛ أزمة تآكل السيادة الاقتصادية في مواجهة الضغوط الخارجية.
في قلب الفلسفة السياسية، نجد أن كل نظام يحتاج إلى “تعريف العدو” (حسب كارل شميت) لتبرير وجوده. لكن فنزويلا كشفت مرحلة أشد قسوة: القوى العظمى لم تعد تحدد عدوها، بل تحدد الإنسان الذي تُستثنى حياته من معايير الحماية. هذا هو ما يُطلق عليه الفيلسوف جورجيو أغامبين مفهوم «الحياة المجرّدة»، أي:
الفرد الذي يُجرد من الحماية القانونية والحقوق السياسية، ويُترك لرحمة الاستثناء.
تُعامل فنزويلا بوصفها مفارقة جيوسياسية: شريك محتمل في سوق الطاقة (صديق)، وعدو سياسي يجب إخضاعه. وفي هذا التناقض تنكشف آلية السلطة الحديثة: تستدعى الأخلاق حين تتعثر المصالح، ويُستخدم خطاب الديمقراطية كأداة معرفية لتبرير الضغط والعقاب.
2. الجغرافيا كقدَر: القيود التاريخية والتشريح الجيوسياسي
قبل أن تكون فنزويلا أزمة نفط، كانت قيدًا جغرافيًا. موقعها في الفضاء الحيوي للقوة العظمى المهيمنة جعلها، تاريخيًا، ساحة لتصفية صراعات تتجاوز إرادتها.
شهدت سياسة «الضغط الأقصى» الأمريكية تحوّلًا تكتيكيًا، حيث جرى تخفيف محدود للعقوبات على النفط مقابل التزامات انتخابية شكلية من كاراكاس. يكشف هذا التحول أن العقوبات ليست مبدأ أخلاقيًا ثابتًا، بل أداة مرنة للمساومة السياسية.
ورغم هذا الهامش، أدت سنوات الحصار إلى انهيار البنية التحتية النفطية. وتشير تقديرات الأمم المتحدة إلى نزوح أكثر من سبعة ملايين فنزويلي، تحوّلوا إلى «أشباح جيوسياسية» تُستخدم معاناتهم كدليل إدانة متنقل للنظام، دون أن تتحول إلى أولوية إنسانية فعلية.
3. الفساد كمنهج للحكم وتآكل الشرعية
لم يعد بقاء نظام نيكولاس مادورو يعتمد على شرعية شعبية أو كفاءة اقتصادية، بل على منظومة تحكم مغلقة تحوّل الفساد إلى هيكل إداري. فالفساد، خصوصًا في قطاع النفط والمؤسسة العسكرية، لا يُعد خللًا عارضًا، بل منهجًا للحكم لتأمين الولاء عبر شبكات توزيع ريعية محدودة، تبرر في المقابل استدامة «حالة الاستثناء».
هذا النموذج أفرز ما يسمى «الشرعية الشكلية»؛ فبعد الاكتساح الساحق لحزب مادورو في انتخابات مايو/أيار 2025، يظهر النظام بمظهر السيطرة الكاملة. في المقابل، تعكس المقاطعة الواسعة للمعارضة فجوة عميقة بين السلطة والمجتمع، وتؤكد أن النظام يفرض شرعيته بالقوة الإجرائية لا بالتنافس الديمقراطي الحر.
4. الاقتصاد الأخلاقي والازدواجية في التفاوض
تحولت الأزمة الفنزويلية إلى مسرح تُستعمل فيه المعاناة الإنسانية كأداة ضمن تفاوض أخلاقي انتقائي. فالتخفيف الجزئي للعقوبات على النفط جاء في اللحظة التي أصبحت فيها استقرارية سوق الطاقة أولوية أمريكية، لا حين بلغت الأزمة الإنسانية ذروتها.
هذا السلوك يكشف زيف مفهوم «الاقتصاد الأخلاقي» في السياسة الدولية: الأخلاق لا تُلغى، لكنها تُستخدم تكتيكيًا بما يخدم المصلحة الجيوسياسية أولًا. وتبقى حملات التنديد والضغط الحقوقي أدوات مستمرة لإبقاء مفهوم «العدو» حاضرًا وقابلًا لإعادة التفعيل.
5. صراع الأقطاب وتحدي مبدأ مونرو
تشكّل فنزويلا إحدى ساحات الصراع المفتوح بين القوى الكبرى، ومختبرًا لاختبار العقوبات القصوى والحروب الهجينة. وقد عززت كاراكاس تحالفاتها مع روسيا والصين وإيران لكسر طوق الهيمنة الأمريكية.
غير أن هذه التحالفات عمّقت أشكالًا جديدة من الاعتمادية، عبر الديون الصينية التي تدعم بالنفط والدعم العسكري الروسي. إقليميًا، أسهمت الأزمة في تفكيك آليات التكامل في أمريكا اللاتينية، وأعيد تفعيل النزاع الحدودي حول إيسيكيبو مع غويانا كأداة تعبئة وطنية تهدد استقرار المنطقة.
6. المؤسسات الدولية وفخ العجز المُصنَّع
تكشف الأزمة الفنزويلية حدود الحوكمة العالمية حين تتقاطع حقوق الإنسان مع المصالح الجيوسياسية. تحولت الأمم المتحدة ومجلس الأمن إلى منصات لاستعراض السرديات المتضاربة، لا إلى أدوات حل فعلي.
فالعقوبات تُشرعن أحيانًا باسم حماية الحقوق، وتُدان أحيانًا أخرى بوصفها انتهاكًا للسيادة، ما يؤكد أن هذه المؤسسات تعكس ميزان القوى أكثر مما تجسد حيادًا قانونيًا. كما أن آليات الإغاثة ظلت بطيئة ومقيّدة، ما يعني أن «الحياة المجرّدة» للفنزويليين تُدار سياسيًا لا إنسانيًا.
7. فضاء المعلومات والسيادة المضادة
في ظل السيطرة الصارمة على الإعلام الرسمي، برز الفضاء الرقمي كساحة جديدة للصراع على السيادة المعرفية. أصبح المواطن الفنزويلي منتجًا للرواية، يوثق الانهيار الاقتصادي واليومي عبر منصات التواصل، متجاوزًا الرواية الرسمية.
يمثل هذا الواقع صراعًا بين سلطة تسعى لاحتكار الحقيقة وتصنيعها، وقدرة مجتمعية على إنتاج «معرفة مضادة» من الأسفل، في تطبيق معاصر لأطروحات ميشيل فوكو حول العلاقة بين السلطة والمعرفة.
8. فنزويلا كمختبر لتقنيات السيطرة الحديثة
لا تكمن خطورة الأزمة الفنزويلية في احتمال التدخل العسكري المباشر بقدر ما تكمن في تطبيع حالة الاستثناء: تحويل الحصار والعقاب الجماعي إلى ممارسة يومية مقبولة في النظام الدولي.
قد لا يكون المشهد النهائي غزوًا عسكريًا، بل احتضارًا بطيئًا تُحكم فيه الخناقات الاقتصادية، وتتحول السيادة إلى شعار دبلوماسي فارغ. في هذا السياق، لم تختفِ القوى المهيمنة في القرن الحادي والعشرين، بل أعادت تشكيل أدواتها: خطاب أكثر دهاءً، وسلطة أكثر دقة، واستخدام للحياة ذاتها كسلاح سياسي.
هكذا لم تعد فنزويلا مجرد دولة مأزومة، بل مختبرًا دوليًا لتقنيات السيطرة الحديثة – استخدام العقوبات الذكية، وتصنيع الشرعية الشكلية، وشلّ المؤسسات الدولية. إن مصير هذا البلد هو مؤشر مقلق على هشاشة السيادة الإنسانية في العصر الحديث، وعلى الدول الصغيرة والعربية أن تتعلم دروسها من هذه التجارب لحماية مصير شعوبها